Patrimonio cultural

En el mes de abril de 2010, la Universidad de Zaragoza acogía el X Seminario de Solidaridad Política que, bajo el título "Igual que la lechuza al caer la tarde", reflexionaba sobre temas diversos relacionados con la inmigración, medios de comunicación alternativos, etc. Además de las sesiones y de las mesas redondas, la Plataforma de Solidaridad con Chiapas de Aragón decidió incluir en el programa de actividades la realización de una pintura mural con la que celebrar el décimo aniversario de estos seminarios; el encargo fue encomendado al muralista mexicano Gustavo Chávez Pavón que, además de intervenir en una de las sesiones del programa, realizó esta obra de manera totalmente gratuita durante los días en que tuvo lugar la celebración del seminario. Chávez actuó como la batuta de este proyecto mural, que contó para su ejecución con la colaboración de un numeroso grupo de personas, principalmente asistentes al seminario y estudiantes de la Universidad de Zaragoza, continuando así con la acción comunitaria habitual dentro de su trayectoria artística. La Plataforma de Solidaridad de Chiapas de Aragón donó esta obra a la Universidad de Zaragoza en un acto oficial celebrado el 29 de abril de 2010.

Siguiendo la línea argumental del seminario así como sus propias convicciones ideológicas, Chávez concibe este mural como un tríptico en el que reivindica la lucha de los pueblos oprimidos, en concreto, el caso de Palestina y el movimiento zapatista de Chiapas, representadas a través de las mujeres como parte esencial de este combate. En la izquierda, aparece una mujer palestina, cubierta con la característica kuffiya, mientras sostiene entre sus manos una paloma como emblema de la Paz, una imagen muy similar a la que el pintor había dejado años antes en el mural que pintó para la fachada de la sede zaragozana de la Confederación General del Trabajo. Esta representación se complementa en la derecha con la efigie de una mujer que simboliza la causa zapatista, tocada también con otro pañuelo, prenda habitual entre los integrantes del EZLN, y acompañada de varios ejemplares de colibrí, ave originaria de América, donde es un símbolo de renovación, de amor y, además, del alma de los guerreros muertos en combate.

Ambas dirigen su mirada a la escena central, donde el paralelismo establecido entre la mujer palestina y la chiapaneca culmina en la representación de dos mujeres que, como símbolo del Norte y del Sur, danzan y se comunican entre sí para referirse al deseo de unión de la Humanidad. Toda la composición se acompaña de símbolos y motivos decorativos procedentes de diferentes culturas, principalmente de origen precolombino.

Para trasladar este mensaje, Chávez y el equipo de trabajo recurren a una paleta muy colorista que, junto con la superposición de pinceladas sueltas, potencia el intenso significado del mural.